华卿大法师:道教文化的传承者

　　鲁迅曾说：“中国根柢全在道教”。

　　郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界”。

　　英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”

　　道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。

　　坐落于庐山风景区脚下、与盛产庐山雾根茶的马尾水相距不远的开天古观，依山伴湖，环境优美，是九江东郊外的一座名胜古观。开天古观的住持就是华卿大法师。华卿大法师数十年来，深入研究道教文化，以弘扬道教文化为已任，被称为传承、弘扬道教文化的引领者。

　　华卿大法师, 江西武宁人氏，1959年出生于道教世家。华卿的道缘很深，在18岁就蒙生出家崇道的念头，1981年，外出游道、修道生涯，至1997年止，在外云游整整16年，其间游遍了祖国名山大观、佛教胜地。

　　华卿大法师修道以 “忍为上、学为高、理为智、清为聪、高不傲”为宗旨，几十年来，一直坚持 “努力潜修，弘扬道教，悟奥理，阐妙言，传承大道”，坚持“爱教、爱民、爱国”的理念。

　　在16年漫长的云游期间，华卿大法师边学道、边修道。在云游中学，在云游中炼。华卿大法师说：“道，仅仅是信仰是不够的，不作艰苦的修炼，是不能得道的。所以从道必修道，修道必修炼”。在几十年的自我修炼中，华卿大法师吸取中国道教之精华，清静炼心养性，修丹坚持自我，一身道法，一身灵气，同时遵循自己“生道、修道、培道、守道”的立道理念，炼就真功夫，创造新境界。

　　云游期间，受玄天、天师、吕祖点化，加上她刻苦地修炼，于1989年农历2月6日戌时正式得道。1996年，到江西龙虎山(天师祖庭)拜见65世天师张金涛(江西省道教协会会长)，并接受为天师道65世弟子，赐法号张华卿，同年在龙虎山正式皈依，赐全称天尊圣号“十天法界度人无量救苦大天尊”，简称“中国道教正一大法师”。

　　云游归来，应家乡武宁县宗教部门之邀和选派，组建武宁县道教协会，并出任会长。1998年8月19日正式出家，入驻开天古观，主持和管理开天古观的事务，任开天古观主持道长。2007年又接任全国重点道观武宁县太平山佑圣宫的道长之职，主持管理佑圣宫的教务。

　　华卿大法师自我修炼功夫很多，也很全面。总的概括为惮炼、剑炼、令牌炼、香炼、意炼、双手双掌炼。主要集中在经、法、符、水、录五方面，其中包含双手打剑、自创剑法、双手算八卦、双手画符、命相术、修身养息、含龙吐雾、经法、健身法、坐惮(静功)、49套功法、莲花百解法、无字天书法等功法。所以走近开天古观的正门，一眼就看到道长的“长养浩然气，静观无字书”的楹联，道意盈盈，充分体现了她对道教文化的深刻理解及深厚的书法功底。

　　华卿大法师“以拯救苍生为宗旨，以济世利人为谨言”。以慈悲心怀对待天下所有众生，爱国爱教，护国佑民，传承道教文化，广交道教善缘。

　　华卿大法师崇尚和平，崇尚自然：“当今世界，‘和’则天长地久，道德隆昌;‘和’则阳光温馨，万物繁茂;‘和’则世界共享，贫富渐均;‘和’则国昌民富，万众乐康;‘和’则环球同此凉热……。”

　　为更好地传承道教文化，华卿大法师还曾在清华大学CEO高研班学习，《“龙魂”——华卿诗集》1至4 卷是华卿大法师传承道教文化的又一贡献，是华卿大法师含辛茹苦，历经寒暑30载，数易其稿而创作完成。它由小到大，由内到外，由人到自然，由地到天，可谓是一部集宇宙乾坤太极阴阳，人与国家，国与国家的和平“大素描”，也可说它是道教文化一朵奇葩!

　　为利用现代网络科技传承道教文化，华卿大法师还开通了博客，作为一个传承道教文化的阵地，其博客的“日志”早就突破了千篇，访问量也超过26万人次。

　　因华卿大法师在传承道教文化中的突出贡献，她先后担任了中国道教协会理亊、江西省道教协会常务理事、九江市道教协会副会长、武宁道教协会会长、庐山区

　　道教协会会长、玄门广恵派第四十代掌门人等，还是中国周易协会会员、江西社科院宗教研究所研究员、中国書畫联谊会会员，武宁县政协委员、庐山区政协委员等，任会长期间用四年时间维服太平山佑圣宫的和平稳定。

　　华卿大法师说：“道教文化博大精深，传承、弘扬道教文化任重道远。我将为其奉献终身，让中国文化这棵参天大树真正根深叶茂!”

　　文/ 朱江

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